سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة ، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النارنج « 3405 » ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري . وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويوسف بن المبارك الخياط . وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي ، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني ، إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها ، قيما بالعربية ، بصيرا بحفظ أسانيدها ، حسن التواضع ، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم . قرأ عليه ورورى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه ، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب سنة سبع [ وستمائة ] « 3406 » . « [ 2146 ] » علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ ، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي ، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره ، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا ، وروى عنه القاضي أبو يعلى الخليلي

--> معرفة القراء الكبار ( 881 ) . ( 3405 ) ورد « التاريخ » في نسخة دار الكتب المصرية ، ومعرفة القراء ( 3 / 1157 ) ، وورد « التاريخ » في ذيل تاريخ بغداد ، وقال محققه : في النسخ « التاريخ » . ( 3406 ) ما بين الحاصرتين مثبت من ذيل تاريخ بغداد ( 3 / 45 ) ، ومعرفة القراء ( 3 / 1158 ) ، وقد تصحف إلى : وثلاثمائة وهو خطأ لأن شيخه المبارك بن أحمد الحداد توفي سنة 553 ه ، وكما جاء في ترجمته في حرف الميم برقم ( 2648 ) . ( [ 2146 ] ) معرفة القراء الكبار ( 373 ) ، تذكرة الحفاظ ( 3 / 975 ) ، تاريخ الإسلام ( 27 / 22 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .